大頭目的困境

研究所同學魏彰志邀請我到台東協助知本商圈的推動，順道去拜訪魯凱族達魯瑪克部落的頭目古明德先生，因為他們部落種了很多香椿，卻不知如何行銷，大家商量看能不能有一些幫助。第一次要去頭目家，說實話有些興奮，要去見原住民的皇帝耶！

不過見了之後心中有些難過，跟頭目聊天才知道只有頭目的頭飾才能插羽毛，這也不是一般的羽毛，是雄鷹的羽毛，頭飾上的獠牙並不是羌或山豬的，而是雲豹的，可以想像頭目的英雄氣概。可是眼前的北北雖然是和藹可親卻已缺乏首領的英姿，他說以前頭目是世襲，現在則挑一個肯留在部落的孩子繼承，他嘆了一口氣說，當頭目也要生活啊！為五斗米變更繼承這麼重要的事，我想，經濟確實可以改變生活與文化。這真的是一個嚴肅的課題，在弱弱強食的現實世界裏，文化要靠啥形式保存或者讓他變成傳說與故事？

因為有機會，也因為頭目像鄰家北北，因此我才有機會沒大沒小的問了起來，而我回家趕緊上網查一下魯凱族，原住民文化若是由旅客口耳相傳我想一定會只剩傳說與故事，而且眾說紛紜。

我認為文化脫離不了生活，像世外桃源的人，這一小撮人他們也一定是滿足於他們認同的生活而形成的文化，想離開的人就去過別的生活，而堅持的人他們有他們的幸福，但是不能用外來的文化或政治力干擾，議會留有少數民族發聲就是要防止被犧牲，呵，雖然有可能代表人反而殘害自己文化...總之，我認為文化也有生命週期，新文化會產生，舊文化會凋零，文化的延續不可以靠外力破壞、也不會因為外力支持就改變，要永續經營跟事業一樣要有吸引人的地方，要有市場，要有跟隨者，也要有領導者，傳統要注入新元素才有新活力啊！



達魯瑪克祖靈屋，悠悠青草地可以讓人懷古，新建的屋舍卻透露出文化被破壞的些許遺憾



這個和藹可親的北北就是頭目喔



頭目夫人讓我還有感覺原住民貴族的風範喔



文化要用標示牌就代表已經不是生活的一部份了



部落種了很多香椿，他們卻跟農民一樣被剝削



香椿嫩葉實在好吃喔



頭目家的頭飾，聽頭目說現在為觀光，很多賣頭飾的都亂做，不論身分高低，可是他又沒辦法，真是無奈




頭目夫人巧手做的陶甕，還有一些動物的頭骨，以前的戰利品，隨便陳列更令人心酸



我看過很多有錢人也掛這個鹿頭標本做裝飾，原來他是代表勇氣啊



魯凱族重要圖騰



頭目請我們喝的小米酒就是這種小米釀的



頭目夫婦介紹他們的小米酒，其實他們很純樸



離開部落前，看到達魯瑪克部落守護神的形象，剛剛進去的時候沒注意到，現在看到了多一番沉思



守護神下栓著一隻台灣土狗，想像一下，以前他的祖先也是跟著原住民的祖先奔馳在山林之中狩獵，如今他的倩影也反映著原住民的困境。